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本文目录
[One]、诗经对男人的称呼
〖One〗、《诗经卫风氓》之女子，对遗弃她的男子的称呼变化：
〖Two〗、【氓之嗤嗤】：女子初见的是“表面老实”的【那个男子】。
〖Three〗、继之：乘彼垝垣，以望【复关】——（此处以地名代指“那个男子”）。“复关”来娶我。
〖Four〗、又继之：【于嗟女兮，无与士耽】——此处的“士”，便是“那个男子”。
〖Five〗、【士】，这一称呼，从此一直到——士贰其行、士也罔极，二三其德、至于暴矣、
〖Six〗、【尔】；事后的称呼。及尔偕老，老使我怨
[Two]、男楚辞女诗经原文
〖One〗、但凡有所讲究的事情，一定有着历史文化渊源。古代人们取名，喜欢从经、史、子、集中取字取意，素有“男楚辞，女诗经，文论语，武易经”的说法。例如：晋代著名文学家潘岳，字安仁，岳就是山，《论语·里仁》中有“仁者安仁”。
〖Two〗、《诗经》是我国第一部诗歌总集，据《史记》记载，经孔子总结去其重，取三百零五篇，也称“诗三百”。它在当时很流行，广泛运用于各种场合，在政治、外交活动中都挥了重要作用。从汉代以来，它被当做经学，作为儒家教化的重要典籍，儒家六经之一，位列六经之首。可见，《诗经》的知名度很高。
〖Three〗、再看《诗经》的内容，主要有五类，周民族的发展史诗，政治讽刺诗，战争诗，劳动人民生活的诗篇，还有第五类爱情与婚姻的题材。在第五类题材中，塑造了各种各样的妇女形象，有贵族也有平民百姓，有矜持羞涩的，也有情感热烈的，表现了女子对爱情和婚姻的自由追求。
〖Four〗、作为经学，其中内容又有专门表现女性的主题，它与女性建立起了紧密的联系，从这个意义来说，这可能是“女取《诗经》”的渊源文化。
〖Five〗、先秦时期与《诗经》并称的便是《楚辞》，“楚辞”故名思义，楚国人的歌辞。楚国具有悠久的爱国主义传统，地处南方，远离中原，被北方各国视为蛮夷之地，而楚人也以蛮夷自居，这种态度反倒让楚人养成了自尊、自强、自爱、团结爱国的优良传统。
〖Six〗、《楚辞》的代表作家是屈原和宋玉，屈原的作品充满理想抱负，既表现了个人高洁的情操，也洋溢着深厚的爱国热情。
〖Seven〗、在古代对于男性的要求，以治国齐家平天下为重任，为国效力有所作为是男性的美好愿望。男取《楚辞》，恰好可以从名字上体现这一美好愿望。
[Three]、诗经楚辞适合男生做网名
〖One〗、令仪《南有嘉鱼之什?湛露》：“岂弟君?，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。
〖Two〗、闻天。《鸿雁之什?鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
〖Three〗、徽音《诗经??雅?思齐》：“?姒嗣徽?，则百思南”。徽?，美誉。
〖Four〗、思成《诗经?商颂?那》：“汤孙奏假，绥我思成”。成，成就之意。
〖Five〗、琇莹《卫风?淇奥》：“有匪君?，充?琇莹”。琇：宝?。莹：光亮透明。
〖Six〗、燕绥《南有嘉鱼之什?南有嘉鱼》：“君?有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这?指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。
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